Experimentando-me
Agrada-me o retorno
à sala de aula. Um teste que procura traçar o perfil psicológico de um
candidato ao cargo de docência apontou como dois dos traços mais marcantes de
minha personalidade a propensão aos relacionamentos interpessoais e a
valorização do conhecimento. Fiquei feliz, porque o teste expressou, em parte, o que penso
a meu respeito, ou melhor, porque expressou o que me revelam meus textos a
respeito de mim. Ele confirmou serem o amor e o conhecimento os valores mais
importantes para mim.
O teste
consiste na avaliação pelo candidato de um elenco de frases que dizem respeito
a modos de comportamento e valores do indivíduo enquanto pessoa e profissional.
Na verdade, o teste busca traçar o perfil psicológico da pessoa, não sem
apreciar sua postura profissional. Para cada enunciado elencado, são
apresentadas frases valorativas do tipo “Isso é sempre verdade para mim”, “Isso
é ocasionalmente verdade para mim”, etc. Para as frases modalizadas, atribuem-se
dois valores numéricos em sequência, como “3” e “4” , “4” e “5” , a fim de que o candidato possa
graduar sua avaliação (para mais ou para menos).
A certa
altura, a psicóloga perguntou-me se eu estou engajado em alguma causa social,
isso porque ficou clara minha disposição para o favorecimento da coletividade.
Disse-lhe que não estou afiliado a nenhum grupo preocupado com os interesses
sociais, mas lhe revelei minha preocupação com o combate a toda forma de
preconceito, mormente com o preconceito linguístico, por tocar à minha formação
enquanto educador. Ela cuidou nobre e justa minha preocupação, acrescentando
comentários pertinentes sobre o valor da linguagem para a vida social.
Eu
prefiro não me afiliar a grupos com interesses sociais em comum, para não
perder a visão da totalidade, cuja preservação só me parece possível quando
contemplamos espiritualmente de fora. Por exemplo, se faço militância em favor
da causa dos homossexuais, posso concentrar-me tanto nos interesses desse grupo
que esqueço os interesses de outros segmentos cuja reivindicação também merece
atenção, tais como a dos portadores de deficiência física, das mulheres vítimas
de violência doméstica, dos segmentos menos favorecidos das comunidades
carentes, etc. Assim é que, posicionando-me como quem vê panoramicamente uma
cidade, posso olhar para a dimensão humana e nela reconhecer-lhe os interesses,
segundo as formas como ela se estrutura nos diversos níveis e categorias
sociais. A militância não me agrada muito, porque lhe falta o embasamento
espiritual, que só é possível pela reflexão crítica prévia. Prefiro a práxis, que é ação social respaldada na
teoria. Práxis significa “atividade”, “prática”, mas não de modo geral.
Trata-se de um conjunto de práticas voltadas para a existência humana, que é
existência social. Todos os problemas essenciais e concretos da vida humana
tocam à práxis. Importam a ela os problemas práticos da vida, os problemas
imediatos. A práxis tem um propósito transformador; é ação
(social) transformadora. No entanto, a práxis sem teoria é cega. Penso realizá-la quando, em
sala de aula, ensino sobre a complexa relação entre língua e sociedade, e sobre
o preconceito linguístico.
Também
lhe falei de minha dedicação à leitura filosófica, de meu interesse em conhecer
mais sobre filosofia, e de quanto o
conhecimento provindo dessa área do saber humano ajudou-me a alargar minha
compreensão da realidade.
E deixei
o consultório satisfeito por ter podido reconhecer-me mediante uma
experimentação psicológica e por ter sido revelada a mim a confirmação das
conclusões a que chego a meu respeito. Assim, sinto-me conciliado comigo mesmo. E sigo (re)escrevendo-me...
